وقيل : هو بدل ، و « رسول » : على بابه ، لكن معناه : قد أظهر اللّه لكم ذكرا رسولا ، لأن « أنزل » دل على إظهار أمر لم يكن ، فليس هو بمعنى « رسالة » ، على هذا المعنى . وهو في الوجهين بدل الشيء من الشيء ، وهو هو . وقيل : هو نصب على إضمار : « أرسلنا » . وقيل : على إضمار : « أعنى » . وقيل : هو نصب على الإغراء ؛ أي : اتبعوا رسولا ، أو : الزموا رسولا . وقيل : هو نصب بفعل دل عليه « ذكرا » ؛ تقديره : قد أنزل اللّه إليكم ذكرا رسولا ؛ أي : تذكروا رسولا ؛ أو : نذكر رسولا . وقيل : هو نصب ب « ذكر » ، لأنه مصدر يعمل عمل الفعل ، تقديره : فأنزل اللّه إليكم أن تذكروا رسولا . و « يتلو » : نعت ل « رسول » . 12 - اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً « لتعلموا » : اللام ، متعلقة ب « يتنزل » . وقيل : ب « خلق » . - 66 - سورة التحريم 1 - يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي ، مَرْضاتَ أَزْواجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ « تبتغى » : في موضع نصب ، على الحال من المضمر في « تحرم » . 2 - قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ « تحلة » : نصب ب « فرض » ، وزنه : تفعلة ، وأصله : تحللة ، ثم ، ألقيت حركة اللام الأولى على الحاء ، وأدغمت في الثانية . 3 - . . . فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ . . . « نبأت به » : المفعول الثاني محذوف ؛ تقديره : نبأت به صاحبتها ، يعنى : حفصة رضى اللّه عنها عائشة . وقيل : عائشة هي المخبرة حفصة بالسر .