وقيل : معناه - في الكسر - : التعريض به ، بمعنى : أنت الذليل المهان الساعة بخلاف ما كنت تقول ويقال لك في الدنيا . ومن فتح ، فعلى تقدير حذف حرف الجر ؛ أي : لأنك - أو : بأنك - أنت الذي كان يقال لك ذلك في الدنيا وتقول لنفسك . وروى أنه كان يقول : أنا أعز أهل الوادي وأمنعهم ، فالكسر يدل على ذلك . 53 - يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلِينَ « متقابلين » : حال من المضمر في « يلبسون » . 54 - كَذلِكَ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ « كذلك » : الكاف ، في موضع رفع ؛ أي : الأمر كذلك . وقيل : في موضع نصب : نعت لمصدر محذوف ؛ تقديره : يفعل بالمتقين فعلا كذلك . 55 - يَدْعُونَ فِيها بِكُلِّ فاكِهَةٍ آمِنِينَ « يدعون » : حال من الهاء والميم في « وزوجناهم » الآية : 54 ؛ وكذلك : « آمنين » . 56 - لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى وَوَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ « لا يذوقون » : حال من الهاء والميم في « وزوجناهم » الآية : 54 . « إلا الموتة » : استثناء منقطع . وقيل : « إلا » ، بمعنى : بعد . وقيل : بمعنى ، سوى ؛ والأول أحسن . 57 - فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ « فضلا من ربك » : مصدر عمل فيه « يدعون فيها » الآية : 55 . وقيل : العامل « وقاهم » الآية : 56 . وقيل : العامل « آمنين » الآية : 55 .