- 29 - سورة العنكبوت 2 - أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ « أن يتركوا » . أن ، في موضع نصب ب « حسب » . « أن يقولوا » : أن ، في موضع نصب بحذف الخافض ؛ أي : بأن يقولوا ؛ أو : لأن يقولوا . وقيل : هي بدل من الأولى . 4 - أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ أَنْ يَسْبِقُونا ساءَ ما يَحْكُمُونَ « ساء ما يحكمون » : ما ، في موضع نصب ، وهي نكرة ؛ أي : ساء شيئا يحكمونه . وقيل : ما : نفى ، في موضع ، رفع ، وهي معرفة ؛ تقديره : ساء الشيء الذي يحكمونه . وقال ابن كيسان : ما ، في موضع رفع ؛ تقديره : ساء حكمهم . 8 - وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً . . . « بوالديه حسنا » ؛ أي : وصيناه بوالديه أمرا ذا حسن ، ثم أقام الصفة مقام الموصوف ، وهو الأمر ، ثم حذف المضاف ، وهو « ذا » ، وأقام المضاف إليه مقامه ، وهو « حسن » . 12 - وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ . . . « ولنحمل خطاياكم » : لفظه لفظ الأمر ، ومعناه الشرط والجزاء . 14 - وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عاماً . . . « ألف سنة » : ألف ، نصب على الظرف ، و « خمسين » : نصب على الاستثناء ؛ وإنما انتصب على الاستثناء ، عند سيبويه ، لأنه كالمفعول ، إذ هو مستغنى عنه كالمفعول ، فأتى بعد تمام الكلام ، فانتصب كالمفعول . ونصبه عند الفراء ب « إلا » ، وأصل « إلا » ، عنده : إن لا ؛ فإذا نصب نصب ب « إن » ، وإذا رفع رفع ب « لا » . ونصبه عند المبرد على أنه مفعول به ، و « إلا » ، عنده : قامت مقام الفاعل الناصب للاسم ، فهي تقوم مقام « استثنى » ، ولا تستثنى من العدد إلا أقل من النصف ، عند أكثر النحويين .