الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 20 ) ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ / 18 / النمل / 27 / قيل : التقدير فيه على حذف الواو ؛ نهى بعد أمر وقيل : هو جواب الأمر ، وفيه طرف من النهى . ( 21 ) رَبَّنا هؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنا أَغْوَيْناهُمْ / 63 / القصص / 28 / التقدير : وأغويناهم . ( 22 ) فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ / 69 / القصص / 28 / التقدير : وقال . ( 23 ) أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ / 14 / الأحقاف / 46 / على تقدير : حذف الواو ، أي : وهم . ( 24 ) أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ / 17 / المجادلة / 58 / على تقدير حذف الواو ؛ أي : وهم . 68 - ياء النسب ، حذفها ( 1 ) فَسْئَلِ الْعادِّينَ ( على من قرأ بالتخفيف ) / 163 / المؤمنون / 23 / جمع « عاد » ، لكنه أبدل من حرف التضعيف ياء . ( 2 ) وَلَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ / 198 / الشعراء / 26 / جمع ( أعجمي ) ، ليس جمع « أعجم » ، مثل : « أحمر » ، ولا يقال في أحمر : أحمرون . ( 3 ) سَلامٌ عَلى إِل‌ْياسِينَ / 130 / الصافات / 37 / جمع ( إلياس ) ، مثل : « أشعرين » ، في جمع : « أشعري » .