الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 81 ) لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا ( فيمن ضم الياء ) / 93 / الكهف / 18 / أي : من يخاطبونه قولا ، فحذف أحد المفعولين وقيل : لا يفقهون أحدا . ( 82 ) وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى / 7 / طه / 20 / أي : أخفى سره . وقيل : بل تقديره : أخفى من السر ، فحذف الجار والمجرور . ( 83 ) وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي / 14 / طه / 20 / أي : لذكرك إياي فيها . وقيل : أقم الصلاة لأذكرك ، فيكون مضافا إلى الفاعل ( 84 ) ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا / 64 / طه / 20 / أي : ثم ائتوني صفا ؛ إن جعلت « صفا » حالا ، أضمرت المفعول . ويجوز أن تجعل « صفا » مفعولا به . ( 85 ) إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى / 65 / طه / 20 / أي : إما أن تلقى العصا ، وإما أن نكون أول من ألقى ما معه . ( 86 ) بَلْ أَلْقُوا / 66 / طه / 20 / أي : ألقوا ما معكم . ( 87 ) وَإِلهُ مُوسى فَنَسِيَ / 88 / طه / 20 / قيل : نسي موسى ربه عندنا وذهب يطلبه في مكان آخر . وقيل : أي : نسي السامري ؛ أي : ترك التوحيد باتخاذه العجل . ( 88 ) وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ / 115 / طه / 20 / أي : نسي عهدنا إليه . ( 89 ) إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ / 52 / الحج / 22 / أي : ألقى الشيطان في تلاوته ما ليس منه ؛ فأضمر مفعول « ألقى » . ( 90 ) لا يحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض / 57 / النور / 24 / ( فيمن قرأ بالياء ) التقدير : لا يحسبن الذين كفروا أنفسهم معجزين ، فحذف « أنفسهم » .