49 - المستثنى ، إبداله من المستثنى منه الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 1 ) وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ / 130 / البقرة / 2 / « من » ، رفع ، بدل من الضمير في « يرغب » . ( 2 ) وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ / 135 / آل عمران / 3 / « إلا اللَّه » ، رفع ، بدل من الضمير في « يغفر » ، وكأنه قال : ما أحد يغفر الذنوب إلا اللَّه . ( 3 ) ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ / 66 / النساء / 4 / « قليل » ، بدل من الواو في « فعلوه » . ( 4 ) وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ / 181 / هود / 11 / « امرأتك » ، رفع ، بدل من « أحد » . ( 5 ) وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ / 6 / النور / 24 / « أنفسهم » ، رفع ، بدل من « شهدا » . 50 - المصدر ( أ ) إضماره لدلالة الفعل عليه ( 1 ) وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ / 45 / البقرة / 2 / الهاء في ( وإنها ) كناية عن الاستعانة . ( 2 ) ولا تحسبن ، الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله ( تقرأ بالتاء والياء : ولا تحسبن ، ولا يحسبن ) . / 180 / آل عمران / 3 / فمن قرأ بالتاء ، فتقديره : لا تحسبن بخل الذين يبخلون ، فحذف « البخل » وأقام المضاف إليه مقامه ، وهو « الذين » . ومن قرأ بالياء ، فالتقدير : ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم اللَّه البخل خيرا لهم . وهذه أجود القراءتين ، وذلك أن الذي يقرأ بالتاء يضمر « البخل » من قبل أن يجرى لفظة تدل عليه ، والذي يقرأ بالياء يضمر « بالبخل » بعد ذكر ( يبخلون ) . ( 3 ) اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى / 8 / المائدة / 5 / أي : العدل أقرب للتقوى . ( 4 ) فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً / 60 / الإسراء / 17 / أي : فما يزيدهم التخويف .