2 لآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه 2 - أن يكون متعلقا بمحذوف يدل عليه قوله ( أفلا تبصرون ) ، تقديره : ألا تبصرون في أنفسكم أفلا تبصرون . ( 51 ) وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ / 4 / القمر 54 / ( مزدجر ) ، مرتفع بالظرف ، لجرى الظرف صلة موصول . ( 52 ) وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ * فِيها فاكِهَةٌ / 10 ، 11 / الرحمن / 55 / إن وقفت على ( الأنام ) رفعت ( فاكهة ) بقوله ( فيها ) ، وإن وقفت على ( وضعها ) رفعت ( فاكهة ) بقوله « للأنام » ، بالظرف على قول الأخفش ، وبالابتداء على قول سيبويه . ( 53 ) أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ * فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ * ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ / 11 ، 12 ، 13 / الواقعة / 56 / ( ثلة ) ، مرفوع بالظرف ، على قول الأخفش ؛ وبالابتداء ، على قول سيبويه ، إذا وقفت على قوله : ( المقربون ) . ( 54 ) عُرُباً أَتْراباً * لِأَصْحابِ الْيَمِينِ * ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ / 37 ، 38 ، 39 / الواقعة / 56 / ( ثلة ) ، مرفوع بالظرف ، عند الأخفش ، وبالابتداء ، عند سيبويه ، إذا وقفت على قوله ( عربا أترابا ) . أما إذا وصلت الكلام في الآيتين ارتفع ( ثلة ) على أنه خبر مبتدأ مضمر . ( ب ) حذفه ( 1 ) أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً / 26 / البقرة / 2 / التقدير : أن يضرب مثلا ما بين بعوضة فما فوقها ، فخذف « بين » . [ وأنظر : حرف الجر : حذفه ] . ( 2 ) فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ / 226 / البقرة / 2 / أي : قبل الأربعة الأشهر . ( 3 ) وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ / 234 / البقرة / 2 / أي : يتربصن بعدهم . ( 4 ) وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنَ النَّهارِ / 45 / يونس / 10 / أي : كأن لم يلبثوا قبله إلا ساعة من نهار ؛ على تقدير : أن كان لم يلبثوا ، صفة لليوم . ( 5 ) فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ / 2 / الطلاق / 65 / أي : فأمسكوهن قبله .