الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 3 ) وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ / 234 / البقرة / 2 / أي : فيما يتلى عليكم . ( 4 ) وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا اللَّهُ / 62 / آل عمران / 3 / ( إلا اللَّه ) ، بدل من موضع الجار والمجرور ، والخبر مضمر ، والتقدير : ما من إله في الوجود إلا اللَّه . ( 5 ) وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ / 16 / النساء / 4 / أي : فيما يتلى عليكم . ( 6 ) وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ / 4 / المائدة / 5 / أي : حل لكم كذلك ( 7 ) وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما / 38 / المائدة / 5 / أي : فيما يتلى عليكم . ( 8 ) وَالصَّابِئُونَ / 69 / المائدة / 5 / أي : والصابئون كذلك : فحذف الخبر . ( 9 ) فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً / 17 / هود / 11 / التقدير : كمن كان على ضلالة ، فلم يذكر الخبر . ( 10 ) فَصَبْرٌ جَمِيلٌ / 18 ، 83 / يوسف / 12 / أي : أولى ، فحذف الخبر . وقيل : المحذوف / المبتدأ ؛ أي : فأمرى صبر جميل . ( 11 ) أَ فَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ / 33 / الرعد / 13 / التقدير : كمن لا يقام عليه ، فحذف الخبر . ( 12 ) مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ / 35 / الرعد / 13 / التقدير : فيما يتلى عليكم . ( 13 ) أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها . / 35 / الرعد / 13 / أي : وظلها دائم . ( 14 ) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما / 2 / النور / 24 / التقدير : فيما يتلى عليكم . ( 15 ) طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ / 53 / النور / 24 / أي : أمثل وأولى لكم من هذا . ( 16 ) قالُوا لا ضَيْرَ / 50 / الشعراء / 26 / الخبر محذوف ( 17 ) لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ / 31 / سبأ / 34 / ( أنتم ) ، مبتدأ ، والخبر محذوف ، أي : حاضرون ، وهو لازم الحذف هنا .