الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 10 ) ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ * وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً ( على قراءة من نصب « يأمركم » عطفا على « يؤتيه » ) / 79 ، 80 / آل عمران / 3 / لا ، زائدة ، مؤكدة المعنى النص السابق . ( 11 ) فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ / 159 / آل عمران / 3 / ما ، زائدة بعد الحرف الخافض ، غير كافة . ولو قال : « فبرحمة من اللَّه لنت لهم » لجاز أن اللين كانت للسبب المذكور ولغيره ، فلما دخلت « ما » قطع بأن اللين لم يكن إلا للرحمة . اللام ، زائدة . ( 12 ) يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ / 26 / النساء / 4 / اللام ، زائدة . وقيل : للتعليل ، والمفعول محذوف ؛ أي : يريد اللَّه التبيين وليبين لكم ويهديكم ؛ أي : فيجمع لكم بين الأمرين . ( 13 ) أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ / 78 / النساء / 4 / ما ، زائدة بعد أداة شرط جازمة ، وهي غير كافة . ( 14 ) فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ / 155 / النساء / 4 / ما ، زائدة ، غير كافة . ( 15 ) إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ / 171 / النساء / 4 / ما ، زائدة ، كافة . ( 16 ) فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ / 13 / المائدة / 5 / ما ، زائدة بعد الحرف الخافض ، غير كافة . ولو قال : « فبنقضهم » ، لجاز أن اللعن كان السبب المذكور ولغير ذلك ، فلما أدخل « ما » قطع بأن اللعن لم يكن إلا لأجل نقض الميثاق . ( 17 ) وَلَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ / 34 / الأنعام / 6 / من ، زائدة ، وإن لم ترد بعد نفى أو شبهه ، على رأى الأخفش . ( 18 ) وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها / 59 / الأنعام / 6 / ما ، زائدة ، لمجيئها بعد نفى .