الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 19 ) فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ / 178 / البقرة / 2 / يجوز أن يرتفع ( شئ ) بالفعل ( عفى ) ، أو يفعل محذوف يدل عليه قوله : ( عفى ) ؛ لأن معناه : ترك له شئ من أخيه ، أي : من حق أخيه ، ثم حذف المضاف وقدم الظرف ، الذي هو صفة للنكرة عليها ، فانتصب على الحال في الموضعين منها . ( 20 ) كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ / 183 ، 184 / البقرة / 2 / أي : صوموا أياما معدودات . وقوله : ( كتب عليكم الصيام ) يدل عليه . ( 21 ) فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ / 186 / البقرة / 2 / أي : فأفطر فعدة من أيام أخر . ( 22 ) فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ / 187 / البقرة / 2 / أي : فأفطر فعدة من أيام أخر . ( 23 ) فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ / 196 / البقرة / 2 / أي : حلق ففدية . ( 24 ) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالًا / 239 / البقرة / 2 / أي : فصلوا رجالا . ( 25 ) وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ / 259 / البقرة / 2 / أي : لتستيقن ولنجعلك آية للناس . ( 26 ) فَكَيْفَ إِذا جَمَعْناهُمْ / 25 / آل عمران / 3 / أي : فكيف تكون حالهم إذا جمعناهم . ( 27 ) أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ ما أُوتِيتُمْ / 73 / آل عمران / 3 / أي : بأن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم تعترفون أو تقرون ، فأضمر ، لأن قوله « ولا تؤمنوا » يدل عليه . ( 28 ) فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ / 106 / آل عمران / 3 / أي : فيقال لهم : أكفرتم بعد إيمانكم ؛ فخذف « الفاء » مع « القول » . ( 29 ) لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ . / 113 / آل عمران / 3 / أي : وأمة غير قائمة . ( 30 ) وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ / 119 / آل عمران / 3 / أي : وهم لا يؤمنون به كله .