الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 111 ) عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ / 15 / سبأ / 34 / التقديم للشرف . ( 112 ) بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ / 33 / سبأ / 34 / التقديم لسبق الظلمة على النور في الإحساس . ( 113 ) إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ / 46 / سبأ / 34 / وجه تقديم ( مثنى ) حثهم على القيام بالنصيحة للَّه وترك الهوى ، مجتمعين متساوين ، أو منفردين متفكرين ، ولما كانت حالة الاجتماع أهم بدأبها . ( 114 ) وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ / 22 / فاطر / 35 / التقديم لشرف الحياة . ( 115 ) فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ . / 32 / فاطر / 35 / قدم ( الظالم ) لكثرته ، ثم « المقتصد » ثم ( السابق ) ، فهو من تقديم الغلبة والكثرة . ( 116 ) قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ . / 9 / الزمر / 39 / التقديم لشرف العلم . ( 117 ) وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ / 67 / الزمر / 39 / قدم ( الأرض ) لأن الآية في سياق الوعد والوعيد ، وهو لأهل الأرض . ( 118 ) وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ / 28 / غافر / 40 / قدم الوصف بالمفرد على الوصف بالجملة . ( 119 ) وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صالِحاً / 33 / فصلت / 41 / التقديم للتحقق مما بعده ، واستغنائه هو عنه . في تصوره . ( 120 ) وَيَمْحُ اللَّهُ الْباطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ / 24 / الشورى / 42 / قدم المحو على الإثبات ، وهو من سبق ما يقتضى تقديمه . ( 121 ) يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ / 49 / الشورى / 42 / قدم النساء لجبرهن ، ولهذا جبر الذكور بالتعريف . وقيل : قدمهن حثا على الإحسان إليهن ، وهو من تقديم الحث على الشيء خيفة من التهاون به .