الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 10 ) وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ / 177 / البقرة / 2 / قدم القريب ، لأن الصدقة عليه أفضل ، وهذا تقديم للشرف بالفضيلة . ( 11 ) الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ / 178 / البقرة / 2 / التقديم لشرف الحرية . ( 12 ) إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ / 222 / البقرة / 2 / قدم ، لأن التوبة سبب الطهارة ، وهذا تقديم بالعلة والسببية . ( 13 ) والله يقبض ويبسط / 245 / البقرة / 2 / قدم ، القبض ، لأن قبلة : ( من ذا الذي يقرض اللَّه قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة ) ، وكان هذا بسطا ، فلا يناسب تلاوة البسط ، فقدم القبض لهذا وللترغيب في الإنفاق ، لأن الممتنع منه سببه خوف القلة ، فبين أن هذا لا ينجيه ، فإن القبض مقدر ولا بد ؛ وهذا من تقديم المحو على الإثبات ( 14 ) لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ / 255 / البقرة / 2 / قدم السّنة على النوم ، لتقدمها إيجادا . ( 15 ) وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ * مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ / 3 ، 4 / آل عمران / 3 / التقديم للسبق بالإنزال . ( 16 ) إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ / 14 / آل عمران / 3 / قدم الأرض على السماء ، لقصد الترقي ؛ فهذا تقديم بالتنقل من الأقرب إلى الأبعد . ( 17 ) زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ / 5 / آل عمران / 3 / تقديم الشهوات للتحذير منها والتنفير منها ، لأن المحنة بها أعظم من المحنة بالأولاد . وتقديم النساء على البنين ، من قبيل تقديم العلة على المعلول ، إذ أنهن السبب في وجود البنين ؛ وقدم النساء والبنين على الذهب والفضة ، لأنهما أقوى في الشهوة الجبلية من المال ، فإن الطبع يحث على بذل المال ، فيحصل النكاح .