ج - متوهما جريه على ما هو له فلا يبرز فيه الضمير الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 1 ) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ خالِدِينَ فِيها / 161 / البقرة / 2 / ( خالدين ) حال من المجرور ب ( على ) . أي : أولئك عليهم لعنة الله خالدين فيها ، فقد جرى على غير من هو له فلم يبرز فيه الضمير . وليست حالا من : ( اللعنة ) ، لمكان الكينونة المتصلة بها ، وهي ( فيها ) . ( 2 ) أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ خالِدِينَ فِيها . / 87 / آل عمران / 3 / ( خالدين ) حال من المجرور ب ( على ) ، أي : إن عليهم لعنة اللَّه خالدين فيها ، فقد جرى على غير من هو له ، فلم يبرز فيه الضمير . وليست حالا من ( اللعنة ) لمكان الكينونة المتصلة بها ، وهي ( فيها ) . ( 3 ) لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها / 198 / آل عمران / 3 / ( خالدين ) حال من الضمير في « ربهم » العائد إلى ( للذين ) . ( 4 ) يُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فِيها / 14 / النساء / 4 / ( خالدا ) حال من الهاء في : ( يدخله ) ، أي : يدخله نارا مقدرا الخلود فيها ، ولا يكون صفة ( النار ) ، لأنه لم يقل : خالدا فيها هو . ( 5 ) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها / 57 ، 122 / النساء / 4 / ( خالدين ) حال من ( هم ) في ( سندخلهم ) العائد إلى ( الذين ) . ( 6 ) وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها / 39 / النساء / 4 / ( خالدا ) حال من ( متعمد ) ، أي : يجزاه خالدا فيها . ولا يكون ( خالدا ) حال من الهاء في ( جزاؤه ) ، لأنه أخبر عن المصدر بقوله ( جهنم ) فيكون الفصل بين الصلة والموصول