4 - الاسمان ؟ ؟ ، يكنى عن أحدهما اكتفاء بذكره عن صاحبه الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 1 ) وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ / 45 / البقرة / 2 / لم يقل : ( وإنهما ، اكتفاء بذكر ( الصلاة ) عن ذكر ( الصبر ) . ( 2 ) وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ / 12 / النساء / 4 / لم يقل : ( ولهما ) ، اكتفاء بذكر « الرجل » عن ذكر « المرأة » . ( 3 ) وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً / 112 / النساء / 4 / لم يقل : ( بهما ) ، اكتفاء بذكر ( الإثم ) عن « الخطيئة » . ( 4 ) وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ / 141 / الأنعام / 6 / لم يقل : ( أكلهما ) ، اكتفاء بذكر أحدهما عن الآخر . ( 5 ) وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها / 34 / التوبة / 9 / لم يقل : ( ينفقونهما ) ، اكتفاء بذكر ( الفضة ) عن ( الذهب ) . ( 6 ) وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ / 62 / التوبة / 9 / التقدير : واللَّه أحق أن يرضوه ، ورسوله أحق أن يرضوه . ( 7 ) فإذا حبالهم وعصيهم تخيل إليه ( فيمن قرأ بالتاء ) / 66 / طه / 20 / لم يقل : ( تخيلان ) ، اكتفاء بذكر أحدهما عن الآخر . ( 8 ) وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها / 11 / الجمعة / 62 / لم يقل « إليهما » ، اكتفاء بذكر ( التجارة ) عن ( اللهو ) . 5 - اسم الفاعل : ( أ ) مضافا إلى ما بعده بمعنى الحال أو الاستقبال ( 1 ) مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ / 3 / الفاتحة / 1 / الإضافة فيه إضافة غير تحقيقية ، وهو في تقدير الانفصال ، والتقدير : مالك أحكام يوم الدين ، وهو على هذا ليس صفة لما قبله ، ولكن بدلا