وإنما حملني على ذكره في هذا المصنّف ، لأنّه لفق مما استعار منّى كتابين : أحدهما في « الردّ على ابن جنّى » عند كلامه في الهمزة والألف من كتاب « سر الصناعة » فلم يأت فيه بشئ ، وصنّف كتابا في « أوزان الأسماء والأفعال الحاصرة لكلام العرب » ، فخلط الغثّ بالثمين ، وقرن الفروع بالأصول ، غير فارق في التّبيين ، لقلَّة أنسته بالعربيّة وأصولها ، وعاتبته فيهما فما رجع ، وعرّفته مواضع الخطأ ومقاصده فما ارعوى ولا سمع ، وإذا عزيت بعده إليه ، كانت عارا عليه . تغمدنا اللَّه وإيّاه برحمته ، وستره ووسّع على كلّ منّا عفوه ، إذا حصل بمضيق قبره ، إنّك جواد كريم ، وموجود عظيم ، وحسبنا اللَّه ونعم الوكيل ( 1 ) .

--> ( 1 ) وله من المؤلفات أيضا كتاب « إرشاد الأديب إلى معرفة الأديب » ، وهو المعروف بمعجم الأدباء ، ومن العجب أن القفطي لم يذكره ضمن مولفاته ؛ مع أن فيه ترجمة كبيرة له ؛ نوّه فيها بعلمه وأدبه وفضله ، وأورد فيها الكثير من شعره ورسائله ؛ وعليها المعول في التعريف به ، تقع في الجزء الخامس عشر من ص 175 إلى ص 240 . وقد طبع هذا الكتاب بمطبعة هندية بمصر في سبعة أجزاء ، ما بين سنة 1909 إلى 1916 بعناية مرجليوث ، ثم أعيد طبعه بعنايته أيضا سنة 1927 م وعن هذه الطبعة أعيد طبعه مرة ثالثة بمطبعة عيسى الحلبي سنة 1936 في عشرين جزءا ( ضمه مطبوعات دار المأمون ) . وقد حذف من هذه الطبعات بضع رسائل لأبى العلاء المعرى ، ذكر مرجليوث أنه سبق له طبعها في كتاب على حدة في أكسفورد سنة 1898 م . ومن الملاحظ أن في هذه الطبعات نقصا لم يوجد في المخطوطة الأصلية التي طبع عليها أول طبعه . واستدرك الناشر بعض تراجم دمها فيه . وفي دار الكتب جزء من مختصر لهذا الكتاب مخطوط برقم 5971 - أدب ( لا يوجد في الفهرست ) . وله أيضا كتاب « معجم البلدان » ؛ طبع في ليبسك من سنة 1866 إلى سنة 1883 ؛ بتحقيق وستنفلد ؛ طبع في ست مجلدات ؛ والجزء السادس منها يشتمل على الفهارس والملاحظات ؛ وعن هذه الطبعة طبع بمطبعة السعادة سنة 1323 ه في ثماني مجلدات ، وألحق به ناشره محمد أمين الخانكى جز أين أسماهما « منجم العمران في المستدرك على معجم البلدان ) . ومن العجب أيضا أن القفطي لم يذكر اسم هذا الكتاب أيضا ؛ على حين أنه أهداه إليه ، قال في المقدمة : « ثم أهديت هذه النسخة بخطى إلى خزانة مولانا الصاحب الكبير ، العالم الجيل الخطير ، ذي الفضل البارع والإفضال الشائع والمحند الأصيل والمجد الأثيل ، والعزة القعساء ، والرتبة الشماء الفائز من الكلام بالقدح المعلى المتقلد من المكارم بالصارم المحلى ؛ إمام الفضلاء وسيد الوزراء ، السيد الأجل الأعظم ، القاضي جمال الدين الأكرم ، أبى الحسن علي بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الواحد الشيباني . وقد استخرج ياقوت من هذا الكتاب كتابا أسماه « المشترك وضعا والمفترق صقعا » ، رتبه على حروف المعجم وطبع في غوطا سنة 1846 ، بتحقيق وستنفلد ، ولخص صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق المتوفى سنة 739 هذا الكتاب ، واقتصر فيه على المعارف الجغرافية ، دون ما استطرد إليه المؤلف من ذكر الأخبار والأسفار والتراجم ، وسماه « مراصد الاطلاع على الأسماء والأمكنة والبقاع » . وطبع في ليدن سنة 1850 م ، في أربع مجلدات بتحقيق الأستاذ جونيبول . ثم أعيد طبعه بمطبعة عيسى الحلبي 1954 في ثلاث مجلدات بتحقيق الأستاذ على محمد البجاوى . ولياقوت أيضا كتاب « المقتضب من جمهرة النسب » لابن الكلبي . ومنه نسخة خطية بدار الكتب المصرية برقم 155 - م تاريخ . وذكر ابن خلكان أيضا من مؤلفاته : « معجم الشعراء » ، كتاب « المبدأ والمآل » ، كتاب « الدول » ، « أخبار المتنبي » ، « مجموع كلام أبى على الفارسي » ، « عنوان كتاب الأغانى » ( كذا ) .