يلغطن كالنّبيط إلغاطا ، اللَّهمّ إلَّا فرّاطا ( 1 ) من الظَّمأ إلى زلال الفضل يصدعون إليه أردية اللَّيل البهيم ، ويشربون منه شرب العطاش الهيم . وكان من أوكد الأسباب ، الدّواعى إلى تأليفه هذا الكتاب ، بعثه إياي عليه ، وإهابته بي إليه : فللزّجر ألهوب وللسّأق درّة * وللسّوط منّى وقع أخرج مهذب ( 2 ) . ومحلَّه منّى داخل تحت قولي فيه ، [ بل أجلّ وأوفر ( 3 ) ] : يعقوب عمّى وغير بدع * لو عمّ قلبي ولاء عمّى ودّى له كالصّباح عار * ولا أورّى ولا أعمّى قال : فممّا أنشدني له من معانيه الأبكار ، التي لا تفترع إلا بدقائق الأفكار ، قوله : تظنّ علوّ المرء بالمال حازه * وليس بعال معدم وهو ماهر ( 4 ) . لقد ملت عن نهج الصّواب معاندا * أمالك عن مسخوط رأيك زاجر ( 5 ) ! فممّ علوّ البدر والمال غائب * وفيم سفال الكنز والمال حاضر !

--> ( 1 ) الغطاط : نوع من القطا ، وألغط القطا ؛ إذا صوّت . وفراط القطا : مقدماتها إلى الماء . وقد نظر في هذه العبارات إلى قول الراجز في وصف القطا والحمام : ومنهل وردته التقاطا * لم ألق إذ وردته فراطا إلا الحمام الورق والغطاطا * فهنّ يلغطن به إلغاطا وانظر اللسان - لغط . ( 2 ) لامرئ القيس ، ديوانه 51 ؛ من وصف فرس ؛ يقول : إذا حركه بساقه به بالسياط درّ بالجري . والأخرج : الظليم ، وهو ذكر النعام . والمهذب : الشديد العدوه . ( 3 ) من الدمية . ( 4 ) في الأصلين : « معدما » : وهو خطأ ، وصوابه من الدمية . ( 5 ) في الأصل : « آخر » ، صوابه من ب والدمية .