بالرغم من نقودات القاضي على بعض المرويات النبوية في إحداها « 1 » ، ولكن ، في الأعم الأغلب كان الرازي يتجاهل تفسير القاضي ولا يعلق عليه بتاتا ، فكان يكتفي بعرض تأويل القاضي دون أي تعليق « 2 » . هذه إطلالة مقتضبة عن منهج وآراء القاضي في تفسيره ، وأرجو أن أعود إلى دراسة القاضي على نحو أشمل في بحث آخر . اللّهم ألهمنا توفيقا وسدادا في مصاحبة الحق ، ومجانبة الباطل ، واللّه ولي الحق ، وهو يهدي السبيل . والحمد للّه ربّ العالمين . خضر محمد نبها بعلبك في 8 / 8 / 2008

--> ( 1 ) م . ن ، ج 22 / 4 . ( 2 ) م . ن ، ج 2 / 23 و 42 و 47 و 89 و 123 . ج 3 / 75 و 79 و 100 و 181 . ج 4 / 49 و 79 و 114 و 129 و 150 و 183 . ج 6 / 44 و 68 و 152 . ج 7 / 34 و 152 . ج 8 / 32 و 114 . ج 9 / 23 . ج 10 / 51 و 109 و 112 و 124 و 143 و 157 . ج 12 / 151 و 174 و 189 و 191 . ج 13 / 27 و 36 و 54 و 84 و 166 و 193 . ج 14 / 13 و 27 و 36 و 54 و 76 و 101 و 132 و 166 وج 14 / 13 و 36 و 54 و 76 و 101 و 132 و 166 و 170 و 171 . ج 15 / 9 / 113 و 114 و 119 و 122 و 131 و 172 و 188 . ج 16 / 16 و 36 و 50 و 97 و 100 و 108 و 155 . ج 17 / 10 و 11 و 36 و 37 و 39 و 43 و 59 و 60 و 84 و 105 و 120 و 140 و 159 . ج 18 / 82 . ج 19 / 101 و 132 و 136 . ج 20 / 69 و 76 و 95 و 98 و 138 . ج 21 / 88 و 91 و 125 و 147 و 189 و 198 و 204 و 216 . ج 22 / 20 و 47 و 64 و 89 و 119 و 203 . ج 23 / 25 و 81 و 169 . ج 24 / 4 و 59 و 65 و 89 و 92 . ج 26 / 159 . ج 27 / 55 و 76 و 78 و 171 و 208 . ج 29 / 189 و 234 و 235 و 239 . ج 30 / 57 و 91 و 114 و 206 و 222 و 226 و 235 . ج 31 / 6 و 22 و 25 و 39 و 75 و 87 و 95 و 140 و 141 و 150 و 153 .