القاضي مرة قد رفض العدول عن الظاهر إلى المجاز ، فنجد الرازي يخالفه ويجيز هذا العدول « 1 » . ويتّهم الرازي أيضا القاضي عبد الجبار في « التكلّف في التفسير » « 2 » ، و « الفرار إلى الكلمات الأجنبية » « 3 » ، و « استخدام القياس في معارضة النص الصريح » « 4 » ، لأن الرازي يصرّح بأن النصّ خير من القياس « 5 » ، وأن نصّ القرآن دافع لقول القاضي « 6 » . ووصف الرازي كلام القاضي « بالخسّة ، والروغة ، ومعارضة العلم » « 7 » ، و « الركاكة في النظم » « 8 » ، و « قلّة التحصيل » « 9 » ، و « إن استدلاله لا يفيد إلّا الظّن » « 10 » ، أو « أن استدلاله ، أو كلامه ، أو طعنه ، أو سؤاله ،

--> - وأيضا ج 18 / 111 ؛ وأيضا ج 20 / 73 و 170 ؛ وأيضا ج 20 / 73 ؛ وأيضا ج 21 / 215 ؛ وأيضا ج 29 / 213 ؛ وأيضا ج 30 / 212 . ( 1 ) م . ن ، ج 16 / 8 . ( 2 ) الرازي : التفسير الكبير ج 12 / 182 ؛ وأيضا ج 16 / 186 . ( 3 ) م . ن ، ج 9 / 21 يقول الرازي بعد عرض كلام القاضي : « واعلم أنه كان من حق القاضي أن يتغافل عن وضع الإشكال » وبيّن الرازي السبب في ذلك ، ولكنه يعود ويقول : « وإذا كان موضع الإلزام هو هذا ، فأنى ينفعه ( أي القاضي ) الفرار من ذلك إلى الكلمات الأجنبية عن هذه الإلزام » . ( 4 ) م . ن ، ج 16 / 20 . ( 5 ) م . ن ، ج 16 / 38 . ( 6 ) م . ن ، ج 24 / 218 . ( 7 ) م . ن ، ج 29 / 110 . ( 8 ) م . ن ، ج 29 / 239 . ( 9 ) م . ن ، ج 4 / 100 . ( 10 ) الرازي : التفسير الكبير ج 15 / 111 .