قرآنية « 1 » . 3 - بطلان الجبر « 2 » ، وهذا يتماشى مع فكر القاضي الاعتزالي القائل بالحرية الإنسانية ، وقد صرّح القاضي في تفسيره بالحرية الإنسانية « 3 » ، وبأن أفعال العباد من أنفسهم وليست من اللّه « 4 » ، وأن اللّه تعالى ما أراد من أحد الكفر « 5 » ، واحتجّ بخلق الأعمال بوجهين « 6 » ، وأن الفعل من الإنسان « 7 » ، ورفض القاضي أن يكون اللّه تعالى خالق لأفعال العباد ، واستدلّ على ذلك بعدّة أدلّة « 8 » ، ومنع أن يكون البعض قد خلق للنار « 9 » . 4 - الاستطاعة قبل الفعل « 10 » . 5 - القبائح ليست من اللّه تعالى « 11 » .

--> ( 1 ) م . ن . سورة يونس ، الآية 74 ؛ وأيضا سورة النحل ، الآية 107 ( وفيها الاستدلال القرآني عند القاضي ) ، وأيضا سورة القصص ، الآية 47 . ( 2 ) م . ن ، سورة النحل ، الآية 59 ، وأيضا سورة غافر ، الآية 17 ( قال القاضي : هذه الآية قوية في إبطال قول المجبرة ) . ( 3 ) م . ن سورة الفرقان ، الآية 2 . ( 4 ) م . ن ، سورة الزمر ، الآية 59 ؛ وأيضا سورة الزخرف ، الآيات 74 ، 75 ، 76 ؛ وأيضا سورة الحديد ، الآية 8 ( آخر المقطع ) ؛ وأيضا سورة التين ، الآية 8 . ( 5 ) م . ن ، سورة الدخان ، الآية 58 ؛ وأيضا سورة الحديد ، الآية 23 . ( 6 ) م . ن ، سورة المجادلة ، الآية 19 ؛ وأيضا سورة الانشقاق ، الآية 20 ، وأيضا سورة البروج ، الآيات 14 و 15 و 16 . ( 7 ) م . ن ، سورة البقرة ، الآية 286 ؛ وأيضا سورة آل عمران ، الآية 26 . ( 8 ) م . ن ، سورة الفرقان ، الآية 2 . ( 9 ) م . ن ، سورة الكهف ، الآيتان 7 و 8 ( آخر المقطع ) . ( 10 ) راجع هذا التفسير ، سورة الحديد ، الآية 8 ؛ وأيضا سورة الانشقاق ، الآية 20 . ( 11 ) م . ن ، سورة النمل ، الآية 88 .