9 - مسألة في أن الإرادة يجوز أن تراد : حكى أبو القاسم في عيون المسائل عن البغداديين أن الإرادة كما لا يجب أن تراد لا يجوز أن تراد ، لأن جواز إرادة الإرادة كوجوب إرادة الإرادة في أنه يؤدي إلى جواز وجود ما لا يتناهى عن الإرادات ، كما وجوب إرادة الإرادة يؤدي إلى وجود إرادات لا نهاية لها . وقال : كما يجب ذلك في وجوب علم بالعلم ، كذلك لا يجب في أن تراد الإرادة . وقال كما أن العلم يعلم بنفسه ، لأن المعلوم يجوز قبل العلم ومعه وبعده ، والإرادة لا تراد بنفسها لأن الإرادة إنما هي إرادة أن يفعل الشيء ، فلو كان إرادة لنفسها لوجب أن توجد قبل نفسها « 1 » . 10 - مسألة في أن أحدنا يجوز أن يخلو من الإرادة وضدها : ذهب شيوخنا إلى أن الواحد منا يجوز أن يخلو من الإرادة وضدها . وقال أبو القاسم لا يجوز ذلك « 2 » . 11 - مسألة في أن الأعراض ليس بمعنى : ذهب أبو هاشم إلى أن الأعراض ليس بمعنى . فذهب أبو علي إلى أنه معنى يضاد الإرادة والكراهة ، وهو الذي يقتضيه مذهب أبي القاسم « 3 » . 12 - مسألة في أن السهو لا يضاد الإرادة : ذهب أبو القاسم إلى أن السهو يضاد الإرادة « 4 » .

--> ( 1 ) النيسابوري : المسائل في الخلاف . . ص 363 مع الإشارة أن رقم المسألة في الكتاب هو ( 144 ) . ( 2 ) النيسابوري : المسائل في الخلاف . . ص 365 مع الإشارة أن رقم المسألة في الكتاب هو ( 145 ) . ( 3 ) النيسابوري : المسائل في الخلاف . . ص 365 مع الإشارة أن رقم المسألة في الكتاب هو ( 146 ) . ( 4 ) النيسابوري : المسائل في الخلاف . . ص 366 مع الإشارة أن رقم المسألة في الكتاب هو ( 147 ) .