متولدا حتى يفعل العلم باللّه تعالى وبصفاتة وبصدق رسله ، وكذلك المغمى عليه « 1 » . 20 - مسألة في أنه هل يجوز أن يخلو أحد ، طفلا كان أو غيره من قدر من العقل ، بحيث يعلم به نفسه ، أم لا يجوز ذلك ؟ قال أبو القاسم في عيون المسائل : " ليس ينكر بأن للعقل ضدا قد يجوز أن يزول عنه فيزول كله وأن وجدت الحياة ، هكذا الأمر عندنا واللّه أعلم ، وأن لم يكن العقل لا يزول إلّا بنقض البنية والهيئة ، التي لا يجوز وجود الحياة مع عدمها ، فليس يجوز ذلك " « 2 » . 21 - مسألة : ذكر في عيون المسائل أن الطفل إنما يستحسن الشيء لمنفعة عاجلة يتوهمها ، ويستقبح الشيء إشفاقا على نفسه ، ولم يكمل عقله لمعرفة القبح والحسن على ما يعرفه البالغ « 3 » . 22 - مسألة في أن العلم بأن اللّه تعالى قديم هو أصل للعلم لأنه خالق للأشياء : ذكر أبو القاسم في عيون المسائل : أن العلم بأن اللّه تعالى قديم ، هو أصل للعلم بأنه خالق للأشياء « 4 » .

--> ( 1 ) النيسابوري : المسائل في الخلاف . . ص 324 مع الإشارة أن رقم المسألة في الكتاب هو ( 113 ) . ( 2 ) النيسابوري : المسائل في الخلاف . . ص 325 مع الإشارة أن رقم المسألة في الكتاب هو ( 114 ) . ( 3 ) النيسابوري : المسائل في الخلاف . . ص 326 مع الإشارة أن رقم المسألة في الكتاب هو ( 115 ) . ( 4 ) النيسابوري : المسائل في الخلاف . . ص 327 مع الإشارة أن رقم المسألة في الكتاب هو ( 116 ) .