وقال ( البلخي ) : الاصطفاء - ههنا - التكليف دون الثواب ، فعلى هذا يجوز أن ترجع الكناية إلى المصطفين « 1 » . سورة يس ( 1 ) قوله تعالى : [ سورة يس ( 36 ) : آية 8 ] إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ ( 8 ) وقال ( البلخي ) : يجوز أن يكون المراد جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا من الآيات والبينات « 2 » . ( 2 ) قوله تعالى : [ سورة يس ( 36 ) : آية 30 ] يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ ( 30 ) وقوله يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ . . . قيل : هو قول الذي جاء من أقصى المدينة ، ذكره ( البلخي ) « 3 » . ( 3 ) قوله تعالى : [ سورة يس ( 36 ) : آية 45 ] وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا ما بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَما خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( 45 ) أ - فصل : فيما نذكره من الجزء الرابع والعشرين من تفسير البلخي ، من الوجهة الأوّلة ، من القائمة الثالثة ، من تفسير قول اللّه جلّ جلاله : وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا ما بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَما خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( 45 ) .

--> ( 1 ) الطوسي : التبيان 8 / 430 . ( 2 ) الطوسي : التبيان 8 / 445 . ( 3 ) الطوسي : التبيان 8 / 453 .