مال اليتيم « 1 » . وأما المسائل الأخلاقية ، فذكر أبو مسلم أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أمرنا أن نذكر دعاء إذا ما دخل أحدنا في أمر أو خرج منه « 2 » . 9 - أثر تفسير أبي مسلم على المفسرين : يظهر بوضوح أثر أبي مسلم على كل من مفسري المعتزلة والأشاعرة والشيعة الإمامية ، وبالتحديد على القاضي عبد الجبار من المعتزلة ، والرازي من الأشاعرة ، والطوسي والطبرسي وابن طاووس من الشيعة . أ - أبو مسلم والقاضي ( ت 415 ه ) : ينقل الرازي ( ت 606 ه ) في " تفسيره الكبير " أن القاضي عبد الجبار يوافق على بعض تأويل أبي مسلم « 3 » ، بل ويشرح أحيانا كلامه « 4 » ، ولكن ، هذه الموافقة لم تمنع القاضي من معارضة أبي مسلم ونقد كلامه ، فكان القاضي يعلّق على كلام أبي مسلم بعبارة " وهذا بعيد " « 5 » ، أو " مخالف للظاهر " « 6 » ، وأحيانا يفضّل كلام ابن عباس على تفسير أبي مسلم « 7 » . والملفت ، أن الرازي كان يوافق على كلام أبي مسلم مقابل نقض القاضي له « 8 » . ب - أبو مسلم والطوسي ( ت 460 ه ) والطبرسي ( ت 548 ه ) : يذكر الشيخ الطوسي في مقدمة تفسيره أن مفسري القرآن من الأمة كانوا بين مطيل في جميع معانيه كالطبري ، وبين مقصر اقتصر على ذكر غريبه . وأما المتوسطون من المفسرين فأفرغوا وسعهم فيما يتعلل بالإعراب والتصريف كالزجاج والفراء . وبعضهم استكثروا من اللغة واشتقاق الألفاظ كمفضل بن سلمة وغيره . وأما المتكلمون كالجبائي وغيره ، فصرفوا همتهم إلى ما يتعلق بالمعاني الكلامية ومنهم ( أي من المتكلمين أيضا ) من أدخل في التفسير ما لا

--> ( 1 ) م . ن . سورة الفجر الآية 19 . ( 2 ) م . ن ، سورة الإسراء الآية 80 . ( 3 ) الرازي : التفسير الكبير 13 / 203 . ( 4 ) م . ن ، 16 / 204 . ( 5 ) م . ن ، 16 / 75 وأيضا 20 / 97 ، وأيضا 23 / 238 وأيضا 24 / 3 ( وأما قول أبي مسلم الأصفهاني فاعترض عليه القاضي من وجهين . . . . ) . ( 6 ) م . ن ، 21 / 239 . ( 7 ) م . ن . 22 / 24 . ( 8 ) م . ن . 6 / 74 وأيضا 10 / 78 وأيضا 23 / 238 .