مخالف للمشهور « 1 » . والملفت ، أنّ الرازي أحيانا يدفع انتقادا وجه إلى أبي مسلم ولو أنّه لم يقل به سائر المفسرين « 2 » . وأخيرا ، يذهب جمهور المفسرين إلى أن الآية 12 من سورة المجادلة هي منسوخة « 3 » ، ويرفض الأصفهاني ذلك ويقول بعدم نسخها « 4 » . وهكذا يظهر معنا ، أن الأصفهاني لم يتهيّب أبدا من مخالفة أكثر المفسرين ، والذهاب إلى رأي معارض لهم تماما ، ولولا فقدان تفسيره لكنّا قد عرضنا الشيء الكثير حول هذه المسألة . د - تفسير القرآن بالقرآن « 5 » : كثيرا ما كان يفسّر الأصفهاني آية ما بآية أخرى من القرآن ، وهذه الطريقة من أسلم الطرق وأهمها في التفسير . واستطعت أن أحصر من تفسير الأصفهاني ما يزيد عن ثلاث حالات فسّر فيها القرآن بالقرآن « 6 » . وخوفا من الإطالة ، سأعرض بعض الحالات حيث يتبيّن فيها طريقة الأصفهاني . 1 - ففي قوله تعالى كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ ( آل عمران : 110 ) ، يقول أبو

--> ( 1 ) الرازي : التفسير الكبير 29 / 248 . ( 2 ) تفسير أبي مسلم الأصفهاني : سورة النساء 15 ، الرازي : التفسير الكبير 21 / 197 . ( 3 ) الرازي : التفسير الكبير 29 / 272 . ( 4 ) تفسير أبي مسلم الأصفهاني : سورة المجادلة : 12 . ( 5 ) راجع ما ذكرته حول مفهوم تفسير القرآن بالقرآن في دراسة أبي القاسم الكعبي . ( 6 ) راجع هذه الحالات في : تفسير أبي مسلم الأصفهاني . سورة البقرة : 114 و 176 و 187 و 198 و 208 و 211 . سورة آل عمران : 111 . سورة الأعراف : 143 . وسورة التوبة : 18 و 36 و 46 . سورة مريم : 57 و 75 . سورة طه : 16 و 40 و 79 و 104 . سورة النور : 1 و 19 و 61 . سورة الفرقان : 11 و 47 ( الفقرة ب ) و 55 . سورة القصص : 10 و 61 . سورة الزمر : 10 ، سورة غافر : 19 ، سورة الحديد : 10 . سورة الصف : 5 ، سورة القلم : 43 . سورة المرسلات : 30 ، سورة النازعات : 3 سورة البلد : 11 .