المصدرية لا محل لها . والمصدر بعد حذف « من » في محل نصب بعجبتم . * مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « ذِكْرٌ » والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والميم علامة جمع الذكور . على رجل : جار ومجرور متعلق بجاء بمعنى على لسان رجل أو مع رجل . منكم : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « رَجُلٍ » والميم للجمع . * لِيُنْذِرَكُمْ : اللام : حرف جر للتعليل . ينذر : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور و « أن » المضمرة وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بجاء وجملة « ينذركم » صلة « أن » المصدرية لا محل لها . * وَلِتَتَّقُوا : الواو عاطفة . لتتقوا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والمعنى : ولتتقوا اللّه ، وحذف المفعول اختصارا لأنه معلوم . * وَلَعَلَّكُمْ : الواو : استئنافية . لعلّ : حرف مشبّه بالفعل والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم « لعل » . والميم علامة الجمع . * تُرْحَمُونَ : الجملة : في محل رفع خبر « لعل » ترحمون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 64 ] فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْناهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً عَمِينَ ( 64 ) * فَكَذَّبُوهُ : الفاء : استئنافية . كذبوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . والضمير يعود إلى نوح .