على السكون في محل جر بالإضافة و « أن » وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بمكرتموه . * فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ : الفاء : استئنافية سوف حرف تسويف للمستقبل تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . ولم يتعد الفعل إلى مفعول لأنّ معناه : سوف تحصل لكم حقيقة العلم . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 124 ] لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ( 124 ) * لَأُقَطِّعَنَّ : اللام : واقعة في جواب قسم محذوف . أقطعنّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . التقدير : واللّه لأقطعنّ . والجملة « لَأُقَطِّعَنَّ » جواب القسم لا محل لها من الاعراب . * أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ : مفعول به منصوب بالفتحة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - في محل جر بالإضافة . والميم علامة جمع الذكور . وأرجلكم : معطوفة بالواو على « أَيْدِيَكُمْ » وتعرب إعرابها . من خلاف : جار ومجرور في محل نصب حال من الأيدي اليمنى والأرجل اليسرى أي مختلفات . * ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ : ثم : حرف عطف . لأصلبنّكم : معطوفة على « لَأُقَطِّعَنَّ » وتعرب إعرابها . أجمعين : توكيد معنوي للمذكرة وهو جمع « أجمع » منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن حركة المفرد . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 125 ] قالُوا إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ ( 125 ) * قالُوا إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ : قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة