بهجت عبد الواحد صالح
367
الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل
منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . لكم : جار ومجرور متعلق بنؤمن والميم علامة جمع الذكور أي فلن نصدقكم . * قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ : قد : حرف تحقيق . نبأ : فعل ماض مبني على الفتح و « نا » : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة وحذف مفعول « نَبَّأَنَا » الثاني لأنّ « مِنْ » التبعيضية تدل عليه . * مِنْ أَخْبارِكُمْ : جار ومجرور متعلق بنبأنا . و « مِنْ » حرف جر للتبعيض . أي بمعنى « بعض » . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والميم علامة جمع الذكور بمعنى : قد كشف اللّه لنا بعض أخباركم . * وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ : الواو : استئنافية . سيرى : السين حرف استقبال - تسويف - يرى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . عمل : مفعول به منصوب بالفتحة والكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . ورسوله : الواو : عاطفة . رسول : فاعل مرفوع بالضمة . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة أي وسيرى رسوله عملكم أيضا . * ثُمَّ تُرَدُّونَ : ثم : عاطفة . تردّون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو : ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . * إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ : جار ومجرور متعلق بتردون . الغيب : مضاف اليه مجرور بالكسرة والشهادة معطوفة بالواو على « الْغَيْبِ » مجرورة مثلها . بمعنى : ثم ترجعون بالموت إلى عالم الغيب والشهادة . * فَيُنَبِّئُكُمْ : الفاء عاطفة . ينبئى : فعل مضارع مرفوع بالضمة . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى لفظ الجلالة . الكاف : ضمير