« افْتَحْ » وهو مضاف . و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . * وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ : وبين : معطوفة على « بين » الأولى . قوم : مضاف إليه مجرور بالكسرة و « نا » مضاف إليه ثان ضمير متصل مبني على السكون في محل جر . بالحق : جار ومجرور متعلق بصفة مصدر محذوف أي افتح بيننا وبين قومنا فتحا متلبسا بالحق بمعنى احكم بيننا وبين قومنا حكما متلبسا بالحق . * وَأَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ : الواو : استئنافية . أنت : ضمير رفع متحرك مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . خير : خبر « أَنْتَ » مرفوع بالضمة وهو مضاف . الفاتحين : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 90 ] وَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ ( 90 ) * وَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ : الواو : استئنافية . قال : فعل ماض مبني على الفتح الملأ : فاعل مرفوع بالضمة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة للملأ . * كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ : فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . من قومه : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول « الَّذِينَ » والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة وجملة « كَفَرُوا » صلة الموصول لا محل لها . * لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً : اللام : موطئة للقسم . إن : حرف شرط جازم كسرت نونه لالتقاء الساكنين . اتبع : فعل ماض فعل الشرط مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . في محل جزم بأن والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . شعيبا : مفعول به منصوب بالفتحة . وجملة « إن اتبعتم » اعتراضية بين القسم المحذوف وجواب الشرط لا محل لها .