الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . أي في حكم كتاب اللّه . * يَوْمَ خَلَقَ : يوم : ظرف زمان منصوب بالفتحة وهو مضاف . خلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو وجملة « خَلَقَ » في محل جر بالإضافة بمعنى : منذ خلق اللّه تعالى . * السَّماواتِ وَالْأَرْضَ : السماوات : مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . والأرض : معطوفة بالواو على « السَّماواتِ » منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة . * مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ : منها : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم أي من هذه الشهور . أربعة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . حرم : صفة - نعت - لأربعة مرفوعة مثلها بالضمة المنونة وهي جمع « حرام » . * ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ : ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام : للبعد والكاف للخطاب أي ذلك التحريم أي تحريم الأشهر الأربعة . الدين : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو مرفوع بالضمة . القيم : صفة للدين مرفوعة مثله بالضمة . والجملة الاسمية « هو الدين » القيم » في محل رفع خبر المبتدأ « ذلِكَ » . * فَلا تَظْلِمُوا : الفاء : استئنافية . لا : ناهية جازمة . تظلموا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . * فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ : جار ومجرور متعلق بتظلموا . هن : ضمير مبهم قيل يعود إلى الأشهر الحرم أي فيها مبني على الفتح في محل جر بفي . أنفس : مفعول به منصوب بالفتحة . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . * وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً : الواو : استئنافية . قاتلوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . المشركين : مفعول به منصوب بالياء لأنه