* إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمانِ : إن : حرف شرط جازم وكسرت نونه لالتقاء الساكنين . استحبوا : تعرب اعراب « آمَنُوا » والفعل « استحب » فعل الشرط في محل جزم بأن . الكفر : مفعول به منصوب بالفتحة . على الايمان : جار ومجرور متعلق باستحبوا وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه : التقدير : ان استحبوا الكفر على الايمان فلا تتخذوهم أولياء أو فلا تطيعوهم . ومعنى « اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ » آثروه واختاروه . * وَمَنْ : الواو : استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . * يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ : يتولّ : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة - والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . و « هم » : ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به . منكم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول « مَنْ » . والميم علامة جمع الذكور . والجملة من فعل الشرط وجوابه : في محل رفع خبر « مَنْ » . * فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ : الفاء : رابطة لجواب الشرط . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . والكاف : حرف خطاب . هم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون حرّك الميم بالضم للاشباع في محل رفع مبتدأ ثان . الظالمون : خبر « هُمُ » مرفوع بالواو : لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته والجملة الاسمية « هُمُ الظَّالِمُونَ » في محل رفع خبر « أولئك » ويجوز أن تكون « هُمُ » : ضمير فصل أو حرف عماد لا محل لها و « الظَّالِمُونَ » خبر « أولئك » التقدير : فأولئك المؤثرون الكفر هم الظالمون أو التقدير الأصوب والأصحّ : فأولئك المتولوّن هم الظالمون . والجملة الاسمية « فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .