تأتون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الفاحشة مفعول : به منصوب بالفتحة . * ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ : ما : نافية لا عمل لها . سبق : فعل ماض مبني على الفتح . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور . بها : جار ومجرور متعلق بسبقكم بمعنى إليها . وهي للغاية أو الباء للتعددية . من : زائدة لتوكيد النفي وتفيد الاستغراق . أحد : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل . بمعنى لم يسبقكم في إتيانها أحد . * مِنَ الْعالَمِينَ : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من أحد . العالمين : اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 81 ] إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ( 81 ) * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ : إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم « إن » والميم علامة جمع الذكور . لتأتون : اللام للتوكيد مزحلقة . تأتون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الرجال : مفعول به منصوب بالفتحة وجملة « لَتَأْتُونَ الرِّجالَ » في محل رفع خبر « إن » . * شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ : شهوة : مفعول به ثان منصوب بالفتحة أو مفعول لأجله أي للاشتهاء . ويجوز أن تكون حالا بمعنى : مشتهين . من دون : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من « الرِّجالَ » . النساء : مضاف اليه مجرور بالكسرة . * بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ : بل : حرف استئناف لأنه مسبوق بجملة . أنتم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . قوم : خبر « أَنْتُمْ » مرفوع بالضمة . مسرفون : صفة لقوم مرفوعة مثله وعلامة الرفع الواو لأنها جمع مذكر سالم . والنون عوض من تنوين المفرد ويجوز أن تكون « بَلْ » حرف اضراب لأنها أفادت الاخبار بعد الانكار .