مضاف . القربى : مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر . * وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ : أي ولليتامى . الأسماء معطوفة بواوات العطف على « لِلَّهِ » وتعرب إعرابه . وعلامة جر الاسم « الْيَتامى » الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر و « ابْنِ السَّبِيلِ » هو المسافر . السبيل : مضاف اليه مجرور بالكسرة . بمعنى : خمس ما غنمتم للّه ولرسوله ولذي القربى من الرسول ولليتامى والمساكين وابن السبيل منهم ولكم الأخماس الأربعة الباقية . * إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ : إن : حرف شرط جازم كان : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بأن . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور . آمن : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . باللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمنتم وجملة « آمَنْتُمْ بِاللَّهِ » في محل نصب خبر كان وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . والتقدير : إن كنتم آمنتم باللّه فاعلموا أنّ الخمس من الغنيمة يحب التقرب به . * وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا : الواو : عاطفة ما مصدرية و « ما » وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على لفظ الجلالة أي ان كنتم آمنتم باللّه وبالمنزل وجملة « أَنْزَلْنا » صلة « ما » لا محل لها أو تكون « ما » اسما موصولا مبنيا على السكون في محل جر . أنزل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . على عبد : جار ومجرور متعلق بأنزلنا و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . وجملة « أَنْزَلْنا » صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل بالفعل لأنه مفعول به . التقدير : ما أنزلناه على عبدنا محمد ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) من آيات الكتاب . * يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ : ظرف زمان - مفعول فيه متعلق بأنزلنا منصوب