* بِما يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ : جار ومجرور متعلق ببصير . ما : مصدرية يعملون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بصير : خبر « ان » مرفوع بالضمة . و « ما » وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالباء . وجملة « يَعْمَلُونَ » صلة « ما » المصدرية لا محل لها . والجملة « فَإِنَّ اللَّهَ وما تلاها » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . [ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 40 ] وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ( 40 ) * وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا : معطوفة بالواو : على « إن انتهوا » الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . فاعلموا : الفاء : رابطة لجواب الشرط . اعلموا فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة « فَاعْلَمُوا » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . * أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ : أنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « إِنْ » منصوب للتعظيم بالفتحة . مولى : خبر « إِنْ » مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور و « إِنْ » وما تلاها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي « اعلموا » . والمعنى : فتحققوا سنة اللّه ناصركم فثقوا به . * نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ : نعم : فعل ماض لإنشاء المدح مبني على الفتح . المولى : فاعل مرفوع بالضمة . المقدرة على الألف للتعذر . والجملة الفعلية « نِعْمَ الْمَوْلى » في محل رفع خبر ثان لأنّ . ونعم النصير : معطوفة بالواو على « نِعْمَ الْمَوْلى » وتعرب إعرابها . وعلامة رفع الفاعل الضمة الظاهرة في آخره .