* إِنْ أَوْلِياؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ : إن : مهملة بمعنى « ما » النافية . أولياء : مبتدأ مرفوع بالضمة . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه أي أولياء أمره . إلّا : أداة حصر لا عمل لها . المتقون : خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم . والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته . * وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ : الواو : استئنافية . لكنّ : حرف مشبه بالفعل من أخوات « إن » . أكثر : اسم « لكِنَّ » منصوب بالفتحة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . لا : نافية لا عمل لها . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة « لا يَعْلَمُونَ » في محل رفع خبر « لكِنَّ » ومفعول يعلمون محذوف بتقدير لا يعلمون بطلان ولا يتهم عليه . [ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 35 ] وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ( 35 ) * وَما كانَ صَلاتُهُمْ : الواو : عاطفة . ما : نافية لا عمل لها . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . صلاة : اسم « كانَ » مرفوع بالضمة . و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . * عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً : ظرف مكان متعلق بصلاتهم منصوب بالفتحة وهو مضاف . البيت : مضاف إليه مجرور بالكسرة . إلّا : أداة حصر لا عمل لها . مكاء : أي صفيرا ، وهو خبر « كانَ » منصوب بالفتحة . وتصدية : أي وتصفيقا ، معطوف بالواو على « مُكاءً » منصوب مثله . * فَذُوقُوا الْعَذابَ : الفاء : استئنافية . ذوقوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . العذاب : مفعول به منصوب بالفتحة . أي العذاب من القتل والأسر .