بمعنى « هلا » وهي حرف توبيخ لا عمل له لدخوله على فعل ماض . اجتبيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك . التاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . * قُلْ : فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت أي قل لهم . * إِنَّما أَتَّبِعُ ما يُوحى إِلَيَّ : الجملة : في محل نصب مفعول به - مقول القول - إنما : أداة حصر حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب . اتبع : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يوحى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره : هو . إليّ : جار ومجرور متعلق بيوحى وجملة « يُوحى إِلَيَّ » صلة الموصول . * مِنْ رَبِّي هذا : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول « ما » والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه . هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . * بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ : بصائر : خبر المبتدأ « هذا » مرفوع بالضمة أي هذا القرآن بصائر . من ربّ : جار ومجرور متعلق ببصائر أو بصفة محذوفة منها . والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . * وَهُدىً وَرَحْمَةٌ : معطوفتان بواوي العطف على « بَصائِرُ » مرفوعتان مثلها بالضمة وقد قدرت على آخر « هُدىً » للتعذر وقد نون آخر « هُدىً » لأنها اسم نكرة مقصور ثلاثي . * لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ : جار ومجرور متعلق بهدى ورحمة . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة « يُؤْمِنُونَ » في محل جر صفة - نعت - للموصوف « قوم » .