* بِآياتِنا يَجْحَدُونَ : جار ومجرور متعلق بيجحدون . و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . يجحدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة يجحدون في محل نصب خبر « كان » . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 52 ] وَلَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلى عِلْمٍ هُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 52 ) * وَلَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ : الواو : استئنافية . لقد : اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . جئنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به . بكتاب : جار ومجرور متعلق بجئنا . * فَصَّلْناهُ : الجملة : في محل جر صفة - نعت - لكتاب . فصّلنا : تعرب إعراب « جئنا » والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . * عَلى عِلْمٍ هُدىً وَرَحْمَةً : على علم : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الرفع « نا » في فصّلناه التقدير : عالمين . هدى : حال منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر وقد نون آخر الكلمة لأنها اسم مقصور ثلاثي نكرة . وهي حال من ضمير النصب « الهاء » في فصّلناه ورحمة : معطوفة بالواو على « هُدىً » منصوبة مثلها بالفتحة الظاهرة على آخرها . * لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ : جار ومجرور متعلق بفصلناه أو بهدى ورحمة . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة : في محل جر صفة - نعت - للموصوف « قوم » .