والألف فارقة . يمكرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة « يَمْكُرُونَ » في محل نصب خبر « كان » . وجملة « كانُوا يَمْكُرُونَ » صلة الموصول . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 125 ] فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ ( 125 ) * فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ : الفاء استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يرد : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه : سكون آخره حرك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت ياؤه تخفيفا . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . وجملتا فعل الشرط وجوابه : في محل رفع خبر « من » . * أَنْ يَهْدِيَهُ : أن : حرف نصب مصدري . يهديه : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . وأن وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به بتقدير : من يرد اللّه هدايته . وجملة « يَهْدِيَهُ » صلة « أَنْ » المصدرية لا محل لها من الاعراب . * يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ : يشرح : فعل مضارع جواب الشرط وجزاؤه مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . صدره : مفعول به منصوب بالفتحة . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . للاسلام : جار ومجرور متعلق بيشرح أي لقبول الاسلام . وحذف المضاف وبقي المضاف اليه . * وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ : معطوفة بالواو على « من يرد الله أن يهديه يشرح صدره » وتعرب إعرابها . وفاعل الفعل « يُرِدِ » ضمير مستتر