متعلق بيؤمن . وجملة « لَيُؤْمِنُنَّ بِها » جواب القسم لا محل لها . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم . * قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ : قل : فعل أمر مبني على السكون . والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . إنّما : كافة ومكفوفة . الآيات : مبتدأ مرفوع بالضمة . عند : ظرف مكان متعلق بخبر محذوف تقديره مستقرة أو استقرت والأول اختيار جمهور البصريين والثاني اختيار الأخفش والفارسي والزمخشري وهو مضاف . اللّه لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . وجملة « إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ » في محل نصب مفعول به « مقول القول » . * وَما يُشْعِرُكُمْ : الواو : استئنافية . ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يشعركم : فعل مضارع مرفوع بالضمة . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . والميم علامة جمع الذكور . وجملة « يُشْعِرُكُمْ » في محل رفع خبر « ما » . * أَنَّها إِذا جاءَتْ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل بمعنى « لعلّ » . ها : ضمير متصل - ضمير الغائبة - مبني على السكون في محل نصب اسمها . إذا : ظرف زمان مبني على السكون أداة شرط غير جازمة . جاءت : فعل ماض مبني على الفتح . والتاء تاء التأنيث الساكنة . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي . وجملة « جاءَتْ » في محل جر بالإضافة . وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر « أن » حذف مفعول جاءت . أي « جاءتهم » لمعرفته من السياق . * لا يُؤْمِنُونَ : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها . لا : زائدة . ويجوز أن تكون نافية . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . أي يحلفون بأنهم مؤمنون عند مجيئها . أي مجيء الآية .