محل رفع خبر « أن » . باللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بأشركتم . * ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ : ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل « أشرك » . لم : حرف نفي وجزم وقلب . ينزل : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . به : جار ومجرور متعلق بينزل . وجملة « لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ » صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . * عَلَيْكُمْ سُلْطاناً : جار ومجرور متعلق بينزل . والميم علامة جمع الذكور . سلطانا : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة لأنه اسم نكرة . * فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ : الفاء : استئنافية . أيّ : اسم استفهام مرفوع بالضمة لأنه مبتدأ . الفريقين : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى . والنون عوض عن تنوين المفرد . أحق : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . ولم ينوّن لأنه ممنوع من الصرف على وزن « أفعل » . بالأمن : جار ومجرور متعلق بأحق . * إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ : إن : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم بأن وهو فعل الشرط . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » . والميم علامة جمع الذكور . تعلمون : تعرب إعراب « تَخافُونَ » وهي في محل نصب خبر « كان » وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه وبمعنى فإنّ من خاف اللّه آمن . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 82 ] الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ( 82 ) * الَّذِينَ آمَنُوا : الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة « آمَنُوا » صلة الموصول لا محل لها .