مجرور لفظا منصوب محلا وهي الناقة المشقوقة الأذن . * وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ : أسماء معطوفة بواوات العطف على « بَحِيرَةٍ » وتعرب إعرابها . واللّاءات الثلاث : زائدة لتأكيد معنى النفي . ومفرد « حامٍ » حامي . أي فحل الناقة الحامي الظهر . * وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا : الواو : استئنافية . لكنّ : حرف مشبه بالفعل يفيد الاستدراك . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم « لكِنَّ » . كفروا : صلة الموصول . . فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة . * يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة في محل رفع خبر « لكِنَّ » . على اللّه : جار ومجرور متعلق بيفترون . الكذب : مفعول به منصوب بالفتحة . * وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ : الواو : حالية . أكثر : مبتدأ مرفوع بالضمة . و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . لا : نافية لا عمل لها . يعقلون : تعرب إعراب « يَفْتَرُونَ » . وجملة « لا يَعْقِلُونَ » في محل رفع خبر المبتدأ . والجملة الاسمية « أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ » في محل نصب حال وحذف المفعول اختصارا . والتقدير : لا يعقلون ما يفعلون . [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 104 ] وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ ( 104 ) * وَإِذا قِيلَ لَهُمْ : الواو : استئنافية . إذا : ظرف زمان مبني على السكون أداة شرط غير جازمة خافض لشرطه . قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . لهم : جار ومجرور متعلق بقيل و « هم » ضمير الغائبين في محل جر باللام .