* وَهُمْ يَعْلَمُونَ : الواو : حالية . هم : ضمير الغائبين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يعلمون : تعرب إعراب « يَقُولُونَ » . وجملة « يَعْلَمُونَ » في محل رفع خبر للمبتدأ « هُمْ » والجملة الاسمية « هُمْ يَعْلَمُونَ » في محل نصب حال . [ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 76 ] بَلى مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ وَاتَّقى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ( 76 ) * بَلى مَنْ أَوْفى : بلى : حرف جواب لا محل له من الإعراب . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أوفى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر في محل جزم فعل الشرط والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . * بِعَهْدِهِ وَاتَّقى : جار ومجرور متعلق بأوفى . والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة . واتقى : معطوفة بواو العطف على « أَوْفى » وتعرب إعرابها . والجملة الشرطية من فعل الشرط مع جواب الشرط في محل رفع خبر المبتدأ « مَنْ » . * فَإِنَّ اللَّهَ : الفاء واقعة في جواب الشرط . إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « إن » منصوب للتعظيم بالفتحة . وجملة « فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . * يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ : يحب : فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . المتقين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون : عوض عن تنوين المفرد والجملة الفعلية « يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ » في محل رفع خبر « إن » . [ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 77 ] إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 77 ) * إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ : إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين :