والنون : عوض عن التنوين في المفرد . بالقسط : جار ومجرور متعلق بقوامين . * شُهَداءَ لِلَّهِ : صفة - نعت - لقوامين . أو خبر ثان للفعل « كن » منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن « فعلاء » . للّه : لوجه اللّه : جار ومجرور متعلق بشهداء * وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ : الواو : إعتراضية . لو : حرف للتمني لا عمل له . على أنفس : جار ومجرور متعلق بقوامين . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . والجملة إعتراضية لا محل لها بتقدير حتى في حالة كونكم على غير حق . * أَوِ الْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ : معطوفتان بحرفي عطف على « أَنْفُسِكُمْ » مجرورتان مثلها وعلامة جرهما : الياء لان الأولى مثنى والثانية جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن تنوين المفرد . * إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا : إن : حرف شرط جازم . يكن : فعل مضارع ناقص فعل الشرط مجزوم بأن وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الواو لالتقاء الساكنين واسمه ضمير مستتر جوازا تقديره هو . أي « المشهود عليه » . غنيا : خبر « يَكُنْ » منصوب بالفتحة المنونة . * أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ : أو : حرف عطف فقيرا معطوف على « غَنِيًّا » منصوب بالفتحة . فاللّه : الفاء : واقعة في جواب الشرط . اللّه لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . * أَوْلى بِهِما : أولى : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . بهما : جار ومجرور متعلق بأولى . الميم : حرف عماد والألف علامة التثنية . وجملة « فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما « جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم والضمير « هما » يعود على « غَنِيًّا » و « فَقِيراً » . * فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى : الفاء : استئنافية . لا : ناهية جازمة . تتبعوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه : حذف النون . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . الهوى : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر .