* أَنْفُسَكُمْ : مفعول به منصوب بالفتحة . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والميم : علامة جمع الذكور . * وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ : الواو : حالية : الجملة بعدها : في محل نصب حال . أنتم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . تتلون : تعرب إعراب « تَأْمُرُونَ » وجملة « تَتْلُونَ » في محل رفع خبر « أَنْتُمْ » . الكتاب : مفعول به منصوب بالفتحة . * أَ فَلا تَعْقِلُونَ : الهمزة : همزة استفهام تفيد التوبيخ الشديد . الفاء : زائدة . لا : نافية . تعقلون : تعرب إعراب « تَأْمُرُونَ » . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 45 ] وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخاشِعِينَ ( 45 ) * وَاسْتَعِينُوا : الواو : عاطفة استعينوا : فعل أمر مبني على حذف النون لان مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة . * بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ : جار ومجرور متعلق باستعينوا . الواو : عاطفة . الصلاة : اسم معطوف على الصبر مجرور مثله بالكسرة . * وَإِنَّها : الواو : استئنافية إنّ : حرف مشبه بالفعل و « ها » : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم « ان » . * لَكَبِيرَةٌ إِلَّا : اللام : لام الابتداء وهي نفسها لام المزحلقة . كبيرة : خبر « إن » مرفوع بالضمة . « إِلَّا » أداة استثناء أو حصر . * عَلَى الْخاشِعِينَ : جار ومجرور متعلق بكبيرة وعلامة جر الاسم : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون : عوض عن تنوين المفرد . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 46 ] الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ ( 46 ) * الَّذِينَ يَظُنُّونَ : الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للخاشعين في الآية السابقة يظنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه