التقدير على التفسير : أن يكتب لينفع الناس نفعا كما نفعه اللّه بتعليمه الكتابة . علمه : فعل ماض مبني على الفتح . والهاء : ضمير في محل نصب مفعول به مقدم . اللّه : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . * فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ : الفاء : عاطفة . ليكتب : معطوفة على « ليكتب » الأولى وتعرب إعرابها وكررت الجملة للتأكيد . وليملل : الواو : عاطفة . ليملل : تعرب إعراب « ليكتب » وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين . * الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ : الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل . عليه : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . الحق : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة والجملة الاسمية « عَلَيْهِ الْحَقُّ » صلة الموصول لا محل لها . * وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ : الواو : عاطفة . ليتق : معطوفة على « ليكتب » وتعرب إعرابها وعلامة جزم الفعل حذف حرف العلة . اللّه لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة . ربّه : بدل منصوب بالفتحة من لفظ الجلالة ويجوز أن يكون صفة للفظ الجلالة . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه . * وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً : الواو : عاطفة . لا : ناهية جازمة . يبخس : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه سكون آخره . وفاعله : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . منه : جار ومجرور في محل نصب على الحال لأنه متعلق بصفة متقدمة لشيئا . شيئا : مفعول به منصوب بالفتح المنون لأنه نكرة . * فَإِنْ كانَ الَّذِي : الفاء : استئنافية . إن : حرف شرط جازم . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع اسم « كانَ » . * عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً : عليه الحق : سبق اعرابها . سفيها : خبر « كانَ » منصوب بالفتح المنون . أو : حرف عطف ضعيفا معطوف على « سَفِيهاً » ويعرب إعرابه .