والميم : علامة جمع الذكور . من نفقة : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من « ما » ومن : حرف جر بياني . * أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ : أو : حرف عطف . نذرتم من نذر : معطوفة على « أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ » وتعرب اعرابها . * فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ : الفاء : رابطة لجواب الشرط . إنّ : حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل . اللّه : اسم « إن » منصوب للتعظيم بالفتحة يعلمه : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . وجملة « يَعْلَمُهُ » في محل رفع خبر « ان » . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به يعود على « ما » وجملة « إن الله يعلمه » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . * وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ : الواو : استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . للظالمين : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم وعلامة جر الاسم : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون : عوض عن تنوين الاسم المفرد . من : حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . أنصار : اسم مجرور بمن لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 271 ] إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 271 ) * إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ : إن : حرف شرط جازم . تبدوا : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه : حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف : فارقة . الصدقات مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . * فَنِعِمَّا هِيَ : الفاء : رابطة لجواب الشرط . نعم : فعل ماض جامد مبني على الفتح لانشاء المدح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو . و « ما » نكرة