* وَاعْلَمْ : الواو : عاطفة . اعلم : تعرب اعراب « اجْعَلْ » والجملة بعدها من « أن المصدرية وما تلاها » بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي الفعل « اعْلَمْ » . * أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ : أنّ : حرف نصب توكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « أَنَّ » منصوب للتعظيم بالفتحة . عزيز : خبر أنّ مرفوع بالضمة . حكيم : خبر ثان لأنّ ويجوز أن يكون صفة - نعتا - لعزيز مرفوعا بالضمة . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 261 ] مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ ( 261 ) * مَثَلُ الَّذِينَ : مثل : مبتدأ مرفوع بالضمة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بإضافة مضاف محذوف وجوبا تقديره : مثل نفقة الذين . * يُنْفِقُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة : صلة الموصول لا محل لها . * أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : أموال : مفعول به منصوب بالفتحة و « هم » ضمير الغائبين متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه . في سبيل : جار ومجرور متعلق بينفقون . اللّه لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . * كَمَثَلِ حَبَّةٍ : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والكاف للتشبيه . ويجوز أن تكون الكاف زائدة للتوكيد . أو تكون اسما بمعنى « مثل » مبنيا على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ و « مثل » مضافا اليه مجرورا بالكسرة وهو . مضاف . حبة : مضاف اليه مجرور بالكسرة . * أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ : أنبتت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء : تاء التأنيث الساكنة . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هي وجملة