مرفوع بالضمة . واسع : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة . عليم : خبر « ثان » مرفوع بالضمة ويجوز إعرابه : صفة لواسع مرفوعا مثله بالضمة . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 248 ] وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَآلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 248 ) * وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ : تعرب اعراب « وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ » الواردة في مستهل الآية الكريمة السابقة . * مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ : ملكه : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جرهّ : الكسرة . والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه . أن : حرف مصدري ونصب . يأتيكم : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه : الفتحة . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم . والميم : علامة جمع الذكور . و « إِنَّ وما تلاها » بتأويل مصدر في محل رفع خبر « إِنَّ » . التابوت : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة « يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ » صلة « إِنَّ » المصدرية لا محل لها . * فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ : فيه : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . سكينة : مبتدأ مرفوع بالضمة . وجملة « فِيهِ سَكِينَةٌ » في محل نصب حال من التابوت . من ربكم : جار ومجرور متعلق بصفة لسكينة . الكاف : ضمير متصل « ضمير المخاطبين » في محل جرّ مضاف إليه . والميم : علامة جمع الذكور . * وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ : الواو : عاطفة . بقية : معطوف على « سَكِينَةٌ » وتعرب إعرابها . ممّا : مؤلفة من « من » حرف جر و « ما » اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بصفة لبقية . ترك : فعل ماض مبني على الفتح . وجملة « ترك مع الفاعل » صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : مما تركه .