* إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ : إذ : ظرف زمان بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب متعلق بترى وهناك وجه آخر لإعراب « إِذْ » وهو . إذ : اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكر . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة أو مبني على الفتح منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة « قالُوا » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد « إِذْ » الظرفية . لنبي : جار ومجرور متعلق بقالوا . لهم : اللام : حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور « لَهُمُ » متعلق بصفة محذوفة من الموصوف « نبي » . * ابْعَثْ لَنا مَلِكاً : الجملة : في محل نصب مفعول به « مقول القول » ابعث : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . لنا : جار ومجرور متعلق بابعث . ملكا : مفعول به منصوب بالفتح المنون . * نُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : نقاتل : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه : سكون آخره وفاعله : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . في سبيل : جار ومجرور متعلق بنقاتل . اللّه : مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر : الكسرة . * قالَ هَلْ عَسَيْتُمْ : قال : فعل ماض مبني على الفتح . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . هل : أداة استفهام بمعنى التقرير وهي بمعنى « قد » . عسيتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم « عسى » والميم علامة الجمع . * إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ : إن : حرف شرط جازم . كتب : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بأن . عليكم : جار ومجرور متعلق بكتب . والميم : علامة جمع الذكور . القتال : نائب فاعل مرفوع بالضمة . والجملة الشرطية اعتراضية بين « عسى » وخبرها لا محل لها .