بالضمة وفاعله : ضمير مستتر وجوبا تقديره : نحن . وجملة « أَ نُؤْمِنُ » وما بعدها في محل نصب مفعول به « مقول القول » * كَما آمَنَ السُّفَهاءُ : تعرب إعراب « كَما آمَنَ النَّاسُ » . * أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ : تعرب إعراب « أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ » الواردة في الآية الكريمة السابقة و « السُّفَهاءُ » خبر مرفوع بالضمة . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 14 ] وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ ( 14 ) * وَإِذا لَقُوا : الواو : عاطفة . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه . لقوا : فعل ماض مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وحذفت الياء لالتقائها ساكنة مع الواو . وجملة « لَقُوا » في محل جر بالإضافة . * الَّذِينَ آمَنُوا : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به آمنوا تعرب إعراب « لَقُوا » والجملة صلة الموصول . * قالُوا آمَنَّا : قالوا : تعرب إعراب « آمَنُوا » وجملة « قالُوا » جواب شرط غير جازم لا محل لها . آمنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين . و « نا » ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة « آمَنَّا » في محل نصب مفعول به « مقول القول » . * وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ : الواو : عاطفة . إذا خلوا : تعرب إعراب « إِذا لَقُوا » . إلى شياطينهم : جار ومجرور متعلق بخلوا و « هم » ضمير الغائبين في محل جرّ بالإضافة . أي انصرفوا أو ذهبوا إلى شياطينهم . وقيل : إلى : بمعنى الباء أو بمعنى « مع » .