* قالَ أَسْلَمْتُ : قال : فعل ماض مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . أسلمت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل وجملة « أَسْلَمْتُ » في محل نصب مفعول به « مقول القول » . * لِرَبِّ الْعالَمِينَ : جار ومجرور متعلق بأسلمت . العالمين : مضاف اليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن التنوين في المفرد . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 132 ] وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ( 132 ) * وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ : الواو عاطفة وصّى : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر . بها : جار ومجرور متعلق بوصى . إبراهيم : فاعل مرفوع بالضمة . * بَنِيهِ : مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نون الاسم للإضافة . والهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . * وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ : الواو : عاطفة . يعقوب : معطوف على « إِبْراهِيمُ » مرفوع مثله بالضمة يا : أداة نداء بنيّ . اسم : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نون الاسم للإضافة والياء أدغمت بياء المتكلم استعيض عنها بالتشديد ، وهي ضمير متصل في محل جر بالإضافة . * إِنَّ اللَّهَ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل اللّه : اسم « إِنَّ » منصوب للتعظيم بالفتحة و « إِنَّ » وما بعدها في محل نصب مفعول به لوصى بمعنى وقال . * اصْطَفى لَكُمُ : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . والجملة الفعلية « اصْطَفى » في محل رفع خبر « إِنَّ » . لكم : جار ومجرور متعلق باصطفى بمعنى اختار والميم